菩提學會海上放生素食遊
佛教以慈悲喜捨，不殺度眾，戒殺放生，普利有情為宗旨。慈悲是各種善行的根本,慈悲大致可分為救貧苦和戒殺放生。前者是對人，後者是對動物。始自隋朝天臺宗智者大師佛教就提倡戒殺放生，後人根據他的戒殺理論加以宏揚發展，世代不絕。菩提學會為了實踐佛菩薩的慈悲大願，每年都舉行放生活動，集合各善信的力量，作積德、行善、修福之行，體現佛教同體大悲精神。
2007年7月8日(農曆五月廿四日)，菩提學會舉行海上放生素食遊活動，迴向世界和平、干戈永息，社會繁榮、人民安樂；參加善信，家庭和諧，身心自在、福慧雙增。中午十一時，晴天碧海，萬里無雲，菩提學會法師及善信於香港北角碼頭齊集，登洋紫荊號放生；陽光普照，洋紫荊船滿載信眾啟航，海上輕風拂面，清爽宜人，綠水泛起微波，推著滿載放生善信的船趕赴目的地。風拂水，水揚舟，似乎風和水也為佛的慈悲、善信的愛心感召，在揮手歡呼。
到了放生海域，寬運法師率眾於大船上，誦念《大悲咒》、《心經》和放生經咒，再移步存放魚的小船，小船正中鋪設香案，供奉佛像，備楊枝淨水，眾法師以佛教儀式給活魚甘露灑淨，說三皈依、放生發願，一時擊磬聲、誦經聲，低回在萬頃碧波，梵音伴著風聲、水聲，悠揚怡神。《放生儀規》完成後，工作人員從船艙裏撈出由善信捐出五萬餘元，贖回的一千五百多斤魚，分裝到膠籃內，大家踴躍地把生靈投回大海。瞬間，天空中朵朵白雲飄走，抬頭望天空是如此的玲瓏剔透，一塵不染；低頭看，海水是如此的碧綠，一望無際；時時關照著萬物?生的太陽，是如此的和煦，如此的溫柔，似乎在輕輕地撫摸著我們，撫摸著所有的生命。“水綠天青不染塵”，似乎正是參與放生信?清淨心境的寫照。
放生進行中，司儀口惹懸河，由菩提學會的成立，西方寺的創建，講到菩提的弘法活動，放生的由來和意義，還興之所來的高歌一曲，獲得信眾熱烈響應。寬運法師特別宣佈，今天的放生，永惺長老親自參加，一時掌聲雷動，將放生活動氣氛推至高潮。法師並說出大家的心聲：“放生是給物命?生一個機會。一個重獲自由，重拾生機的機會；放生也是給我們自己一個機會。一個救生贖命，償還殺債的機會；一個廣積福德，消除業障的機會。”可見放生的功德是多?殊勝啊！正如彌勒菩薩偈云：“勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。”
雖然大船在海上行進中有些搖晃，年愈古稀的永惺長老仍全程參與，並為信眾開示：所有功德，放生最大；一切罪惡，殺業最重。放生得長壽；殺生則折壽，一個人如要長壽，長相好，得福報，不但要救濟貧困的人，而且要慈心愛護所有的動物。所有世間生物均有關聯，鴨、魚、牛、羊亦然，要深信因果報應輪迴，如殺生則天災人禍會隨至，今藉放生之功德，消解殺生所帶來的罪孽及怨氣，祈望社會消災解難。
重獲自由的一條條魚歡快地昂起首尾，濺起陣陣水花，在深水中游動，似乎不捨拯救生命的善信，頻頻回頭示謝﹗一聲清脆的水響，水面躍出一條傖魚，它的眼睛閃亮，充滿歡笑，充滿感謝，與餐桌上翻白眼的那種仇恨與無奈，捷然不同。放生活動告訴我們，生命是相通的，只是語言的不同、形狀的不同、生命表現的狀態不同罷了。眾生都是平等的，生命都是寶貴的，不可以丟失，也不可以強占。生命是短暫的，魚的生命短暫，人的生命也短暫，所有的動物，生命都有一個界限；如此短暫的生命，我們還有什么理由去用憂傷、嗔恨、煩惱自殘，甚至為貪欲或為滿足一時之口欲，去殘殺另一生命呢？
陽光西斜，機船回航，在隆隆的馬達聲中，在滔滔波擁浪護下，永惺長老與信眾臉上流露出對萬千生靈的慈愛、同情，懷著完成一項功德後的愉快回程，約三時餘，放生活動結束了，蒼穹、山巒、大海等宇宙萬物同沐法雨，放生善信心境無塵，此項佛教理論指導的集體活動，是把人的本能所具有之慈悲心變為理智的自覺行為，菩提學會每年定期舉辦，意義非凡。
