佛教建立人間淨土
誠然「人能宏道、非道宏人」，再好的宗教、再好的哲理，最重要是需要人們來宏揚傳承。就以近數十年來，台灣、香港佛教為例，在穩定的社會環境下，湧現出一批批教團、僧侶及佛教善信居士、全心宏法、佛教教義及哲理得以承繼，並得以突飛猛進的發展。現在寺院林立，信徒已發展到社會每個角落，一個提倡人生佛教、建立人間淨土的浪潮已經掀起。
佛教飽受打擊
從上述發展經驗，我們知道，佛教在遭受多次打擊後仍能頑強生存，發展至廣，就是因為它有自己的一套完整哲理及眾多的佛教衛道之士來抗衡內外的侵蝕，捍衛宗教，在因緣和合之下才能得到發展。
筆者認為，任何一種哲學抑或是一種宗教，必須是適應時代，並為時代指出方向。當代科技進步、物質富庶，但精神是空虛的，所以我們堅信佛教必能為新時代作出貢獻及提供心靈的安寧。
面臨考驗困難重重
同時，我們也應清楚明白，任何一種哲學抑或是一種宗教在傳承過中定會遇到各種阻力。今逢百花齊放，百家爭鳴時代，各種新思想正迎合時代而產生，佛教亦面臨考驗，所以維護佛教，維護真理，避免新興思想腐蝕混淆，至為重要，這是因為佛教經過無數曲折後，目前剛剛呈現復甦的生機，實在不容再受傷害，我們必須悉心裁培，讓它開出繁花、結出碩果，否則幾十年的努力都將白費，人類的寶貴神財富再受衝擊。我們迫切希望，敢於挺出胸膛保護真理的衛道之士再接再勵，繼續發揚獅子奮迅精神為維護正法而作出貢獻。
淨土法門修行捷徑 請選擇: 主頁 慧燈燄續後繼有人 發揚獅子奮迅精神 勾心鬥角障礙淨心
念佛能滅重罪 一心念佛貪心自息 一句彌陀能治心病 世界是個苦難之土 念佛是最殊勝的法門
念佛是愚昧的修行嗎？ 禪師警言縱慾喪命 
淨土法門修行捷徑
淨土者，乃總指十方諸佛國土。如東方有藥師佛琉璃淨土，兜率內院的彌勒淨土，及世自在王佛所宣說的二百一十億佛剎土等，皆是淨土，而今所說的淨土法門，是指西方極樂淨土而說的。
西方極樂淨土，是阿彌陀佛在未出家之前，因地行菩薩道為國王時，聽世自在王佛說法，心生愉悅，發心出家，名為法藏比丘，於世自在王佛所，聽佛廣說二百一十億諸佛淨土，法藏比丘，精選出來，西方極樂清淨妙土，經過五劫勤苦修行，所成就的極樂國土。
是阿彌陀佛與諸大菩薩及阿羅漢所居住的地方，也是我們念佛人發願求生的地方。這個國土是十方諸佛共讚，千經萬論所指歸的，所以西方淨土，可說是菩薩萬行的指南，修行戒定慧的捷徑，也是凡聖齊收，利鈍悉被，橫超三界的妙有法門。
極樂世界在何方
西方淨土是在我們娑婆世界之西，所以叫西方極樂世界。阿彌陀經說︰「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法…」又說︰「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」這是將極樂世界阿彌陀佛的依正二報與因緣說明了。
西者表方向，是對東方而言的。東方為日出表開始，西方日落表歸終，正如人生日出而作，日入而息。我們念佛修行人，發心時為始，有所成就往生西方為終。所以西方極樂世界，是我們念佛求生的歸終地方。如萬流齊歸大海一樣，這是阿彌陀的願力慈悲平等攝受，故發了四十八個大願，願願皆令眾生求極樂，生安養（安養極樂世界的異名）。
阿彌陀佛無偏無私
土者，地也，能生萬物，又能容納萬眾。阿彌陀佛心廣大，無私無偏，以無緣大慈同體大悲，成就四種國土，即是常寂光淨土，是法身佛所居的地方；實報無障礙土，是報身佛及等覺菩薩等所居住的地方；方便有餘土，是大阿羅漢聖人所居住的地方；凡聖同居土是三輩九品往生之佛人，亦有清淨大眾菩薩，所以叫凡聖同居土。
欣求極樂世界妙華
以上這四種國土，是對我們娑婆世界五濁惡世極苦眾生而說的極樂世界，就是叫我們厭離娑婆世界的煩苦，欣求極樂世界的妙樂。我佛世尊說了種種法門，而佛法門，在眾多法門中，是最易修行，最方便的法門。
