| 請示永惺長老
李仁：十分幸運能致函給長老，並有勞長老為弟子解答疑難，真是心中感激不已!本人的親友有些人因信仰基督教的緣故，常常聽到他們往教堂進行「懺悔」的儀式，不知佛教的義理中「懺悔」有甚麼樣的作用？當中又有那些「懺悔」的方法呢﹖我感到自己在日常的生活中，沒有做過甚麼傷天害理的壞事，是否需要去「懺悔」呢？弟子愚昧，還望長老為我一一點化。
答 ：「懺悔」意為悔謝罪過以請求諒解。「懺」，為梵語「懺摩」之略譯，原意乃是「忍受」的意思，亦即請求他人忍受自己的罪惡；「悔」，乃是追悔、悔過的意思，亦即追悔過去的罪惡，而於佛、菩薩、師長、大眾的面前告白道歉；期望得到對方的原諒，以期達到消滅罪惡之目的。
懺悔的方法簡稱為「懺法」，指一個人依照諸經之教誨而懺悔罪過之儀則。故又名為「懺儀」。 懺法的類別繁多，據道宣《四分律羯磨疏卷一》所載，大致可區分為「制教懺」與《化教懺》二種。近世通行之懺法有《梁皇寶懺》、《水懺》、《大悲懺》、《藥師懺》、《淨土懺》、《地藏懺》等。以上的懺法茲略述如下，以供參考：（一）．《梁皇寶懺》，後世於滅罪、消災、濟度亡靈時，常延僧虔修此懺，故為我國流傳最久，亦廣為僧俗四眾所採納的懺法。（二）．《水懺》，又稱為《慈悲三昧水懺》，唐朝時悟達國師知玄以三昧水洗瘡而濯除累世的冤業，故這種懺法因而得名。知玄依宗密所撰《圓覺經道場修證儀》為藍本，輯成《慈悲水懺法》一文，以期眾生能依此懺法至誠懺罪，消除無始劫以來宿世的業障。（三）．《大悲懺》，又稱為《千手千眼大悲心咒行法》，因它是依據《大悲咒》而作之懺法，而觀世音菩薩信仰亦最為深入人心，故日常的法會中，幾乎都會用到《大悲咒》，故此懺法流行之廣，亦非一般懺法能望其項背的。（四）．《藥師懺》，又稱為《藥師三昧行法》，為根據《藥師如來功願功德經》而作之懺法；對於消災延壽等事情，這種懺法尤為殊勝，故專為以上祈求的事宜修持這種懺法。（五）．《淨土懺》，又稱為《往生淨土懺願儀》，乃是採用大量《無量壽經》等大乘經典而確立的懺法，這種懺法隨著淨土信仰的流行，在民間廣為大眾所流通使用。（六）．《地藏懺》，又稱為《慈悲地藏懺法》，為較後期出現的懺法；凡報親恩或祈求父母冥福的法事，多會禮拜這種懺法。此外，另有《金剛懺》、《千佛洪名寶懺》等，亦為一般常行的懺法。
在《華嚴經普賢行願品卷四十》所載：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪、瞋、痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」從以上的經文中可以看到，一個人所犯的罪愆猶如恒河沙數，除了無法數算外，從時間的長河中看，亦難以計算起訖點。故一個人雖然自以為今生是一個「好人」，從來沒有犯下傷天害理的事，從佛教的義理剖析，這是愚昧而不明因果的心態。佛法的根本精神是時刻要求我們從心理的深處，去除盡惡欲、惡見及其所愆生的各種惡劣根性，這就是「懺悔」的核心所在，亦是修行的根本原則。
譚子文﹕曾聽到一些人談到「藥師如來」的聖號，據我所知「藥師如來」在佛教的地位是一位「大醫王」，能為眾生治理任何頑疾。不知「藥師如來」有何良方妙藥，令眾生藥到病除呢？
答；很高興你能意識到「眾生皆病」，在娑婆世界中生活的眾生，所患的惡疾真是無法計算。「藥師如來」為東方淨珫璃世界的教主，藥師如來於過去世行菩薩道時，曾發下十二大願，願為眾生解除救疾苦，使具足諸善根，導入解脫，故依此大願而成佛，住淨琉璃世界，而淨琉璃世界其國土莊嚴如極樂國。藥師如來的誓願是不可思議的，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦《藥師如來本願功德經》四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色綵幡，其人得以蘇生續命，可見藥師如來的功德是何等的殊勝啊！
我們的病，離不開身體的病與及心靈的病，身體的病為老、病、死；而心靈的病為貪、瞋、痴。治病的良方是先對治好心靈上的病因，其後身體上的病自會不藥而癒。對治貪、瞋、痴的藥方是戒、定、慧三無漏學；其原理是以戒對治貪欲，以定調伏瞋心，以慧劍斷除痴愚；因眾生的生、老、病、死皆從煩惱心而生起，心病若治好了，煩惱就沒有了，一切的疾病自然不藥而癒。
學佛的人在修持的進程中，自當體會得到身體的疾病易醫，而心靈的惡疾難治。世間的藥物只可醫治身體一時的不適，只能治標，而不能治本。若要根治眾生從無始劫來所患的病，惟有得到佛陀的法藥，精進修行，以達解脫之途。我們也要發願廣學多聞八萬四千法門，期望往生極樂國土，漏盡煩惱，度脫眾生，方報「藥師如來」的深心大願。
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