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| 十天百萬
功德圓滿
釋永惺
為期十日的佛指舍利瞻禮大會經已圓滿結束，根據主辦單位香港佛教聯合會的估計，十日來有近百萬人次入場瞻禮。在瞻禮的百萬人群當中，有坐著輪椅前來的八九十歲老人家，有襁褓中還含著奶嘴的嬰兒；有平民百姓、也有政要名流、商賈藝人。
佛指舍利以及隨展的二十件國寶，在香港佛教及社會各界隆重而莊嚴的恭送儀式下已返回陝西省法門寺。此時的香江，和風輕拂，甘霖普降，人心安詳。
短短十日，百萬信眾爭相瞻禮，虔誠無限。儘管門票一再加印，瞻禮時間延長三日，每天增加瞻禮場次，但會展中心的瞻禮現場，每天從早到晚，依然是人群一波接一波地聚集，萬頭攢動，無喧無嘩，靜候瞻禮。
這是中華民族盛世下的宗教文化盛典，更是香港佛教史上的空前盛況，盛況和盛典的造就，全在於心靈的共鳴與感念，所謂「前世因緣，今生感念」是也。佛指舍利及隨展國寶讓香港信眾感受到神聖及中國佛教文化博大精深的同時，也獲得了法乳一脈、同根同宗的文化共鳴，增強了中華民族的認同感和凝聚力。
文化傳承是神聖的，代表著一個民族的根本利益。佛指舍利象徵著佛教以及中國文化的和合精神，這次佛陀真身舍利蒞港供奉，正是在中央政府大力支持下，北京、陝西、香港的有關部門通力合作，社會各界鼎力支持，盛事才得以圓滿，本身就體現了這種協調、團結和合作的精神。
根據史書的記載，唐太宗在修繕法門寺寶塔時，開啟地宮首次發現佛指舍利，之後唐朝逐步走向盛世。至唐朝末年，佛指舍利隱於地宮千年不顯，一九八七年才再度現世。佛指舍利的出現和歸隱，是「盛世出、亂世隱」。從二十世紀八十年代開始，正是我們偉大的祖國發展最快最好的時期，佛指舍利應運而出，預示著祖國開始和平崛起、民族步入偉大復興的盛世時期。
已故中國佛教協會會長趙樸初老先生曾說「影骨非一亦非異，了如一月映三江。」「一月」不正是祖國大陸的象徵，「三江」象徵港澳台嗎？一月三江，形影不離，是祖國將最終統一的好徵兆。一月映三江，祖國的富強，又必將進一步促進帶動港澳台的發展。
《呂氏春秋》說「天地和合，生之大經也。」在中華民族復興的盛世時期，香港市民應抓緊這千載難逢的機會，領會發揮佛教和合的精神，打破世間一切門戶之見和自私自利之心，響應香港六大宗教領袖的呼籲「平心靜氣，互相扶持，逆境圖強，共渡難關」，定將再創輝煌。只要大家齊心努力，祖國富強，民族復興指日可待。
佛指舍利，將見証中華民族的偉大復興！ |
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慶佛誕西方寺香湯浴佛
二零零四年五月廿六日是全世界最吉祥和最喜慶的日子，這一天，是佛教教主釋迦牟尼佛降生於娑婆世界的紀念日，全世界各地，凡是有佛教徒的地方，無不舉行盛大的慶祝！
為了慶祝釋迦牟尼佛的誕辰及傳播佛誕慶典的喜悅，讓信眾感受佛法的心靈洗禮，西方寺舉辦了盛大的禮佛法會，希望能夠藉著為佛祖淋浴的動作，淨化自己的身心，洗除惱人的塵垢，學習佛陀的慈悲智慧。
今年，為了配合佛指舍利贍禮大會的舉行，西方寺二零零四年慶祝佛誕節浴佛法會提前至五月二十五日上午在西方寺法堂盛大舉行，寺方準備香花百味調和而成的香湯，現場擺設三尊小型悉達多太子聖像，讓十方檀越與佛法僧三寶結緣供養。許多虔誠的信眾紛紛在現場的悉達多太子聖像前排隊等候進行浴佛，大家放下了世俗的塵垢，希望藉由虔誠恭敬的心去洗浴佛身，一方面供養佛，一方面洗滌淨除眾生的煩惱塵垢，祈求佛陀的庇祐，希望藉浴佛儀式洗淨身上的髒垢。
今年，佛誕節和母親節同在五月份，事實上，佛陀就像是眾生的母親，而普天下的母親則代表佛陀照顧他的子民，藉著佛陀的慈悲心，照顧及影響廣大眾生。
佛陀是三界導師，四生慈父，是慈悲、智慧和福德的象徵，今年浴佛節既簡單又隆重，大家都在佛光普照之下同霑了佛陀的慈輝、法喜，啟發了悲智，涵養了德行。
農曆四月初八是釋迦牟尼佛誕，佛陀印度俗名為悉達多太子，摩耶夫人在無憂樹下生下太子時大地震動，悉達多太子走出七步，步步出現蓮花，空中出現九龍噴泉為太子浴身，這「浴佛」典故，流傳至今已有兩千五百四十八年歷史。「浴佛節」主要感念佛陀為世間帶來佛法的慈悲與智慧，並藉為太子聖像灌沐的儀式，象徵以佛的清淨法水為自己的內心沐浴，回復本有的清淨。 |
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佛指舍利祥臨香江
信眾夾道恭迎
瞻禮佛指舍利法門寺釋迦牟尼佛真身指骨舍利，是舉世無雙的佛教聖物，是尊貴聖體，是無價寶物，屬中國頂級國寶，更被聯合國教科文組織列為世界第九大奇觀。是次佛指舍利蒞港瞻禮，是香港佛教界提出請求，香港特區政府大力支持，中央政府批准，香港才有機會供奉佛指舍利，香江百萬善信得以贍拜佛陀聖物，讓佛光普照香江大地。
所謂舍利，是戒、定、慧之所薰修，分全身舍利和碎身舍利兩種，《法華經》第四《提婆達多品》：「時天王佛涅槃後，正法住世中劫，全身舍利起七寶塔。」此即指全身舍利。《長阿含經》：「眾積名香，厚衣其上，渚維之，收揀舍利。」此乃指碎身舍利。
佛教徒對於佛之舍利，存有難逢難遇之想，故願意恭敬供養。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等，欲結下值佛聞法之因緣而速成菩提。龍樹菩薩在《大智度論》卷五十九也認為：「供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。」即使供養小如芥子許舍利，其功德也是無量無邊。因此，供養之風，不絕如縷。
這次佛指舍利蒞港接受瞻禮供養，佛指舍利的無上之光，定然照亮香江，滋潤港人的心田。
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五月二十五日是佛指舍利以及隨行的二十件珍貴佛教文物蒞臨香江的大好日子，清晨的一場法雨將香江大地灑洗得乾乾淨淨，中午時分天空烏雲散去，當接載佛指舍利的專機從陝西咸陽機場飛抵香港國際機場時，天空呈現藍天白雲清風送爽祥瑞吉兆。而當法師在停機坪圍繞佛指舍利主持灑淨念誦儀式時，晴朗的天空竟然飄下幾點雨露，運載佛指舍利的花車駛出機場雨露又止，一路陽光燦爛普照四方。種種祥瑞之兆，不得不令信眾相信，佛指舍利的蒞臨，是一件大功德、又是一件大福報。運送佛指舍利和香港迎請團、內地護法團成員的專機，上午十一時許從陝西咸陽機場起飛，歷時兩個多小時，下午一點多順利抵達香港國際機場。香港佛教聯合會在停機坪舉行了盛大的恭迎儀式，民政事務局局長何志平主持獻花儀式，香港佛聯會會長覺光法師、中國佛教協會會長一誠法師先下飛機。機坪上虔心等候多時的人們吹響法號、奏響佛樂，迎接佛指舍利的到來。
下午一時四十三分，內置佛指舍利的金色須彌座被緩緩移出剛剛抵港的港龍班機艙門。覺光、一誠、永惺、聖輝等長老主持了灑淨念誦儀式。國寶佛指舍利香江之行正式開始。升降平台靠上飛機中部專用艙門後，工作人員又進行了仔細檢查，確認平台對準對穩後，才小心翼翼地把被玻璃罩住、存放佛指舍利的金色須彌座從機艙中移到平台上，再移至由平板車改裝、裝飾有粉色蓮花的彩車之上。
下午二時，在機坪上舉行了恭迎佛指舍利的儀式。二時十五分，一誠法師和覺光法師簽署了佛指舍利的移交協議。二時三十分，彩車徐徐啟動，在警車護衛下駛往會議展覽中心，於下午四時抵達會議展覽中心新翼正門。
會展中心附近的道路旁，聚集了大批前來恭迎佛指舍利的學生和市民，他們或揮動佛教教旗或合十恭迎，當蓮花彩車抵達會展中心時，更有虔誠的佛教信徒跪迎在會展中心門口，場面莊嚴熱烈。
隨後，數千信眾齊頌「南無本師釋迦牟尼」佛號，參加了在會展中心大會堂隆重舉行的「安奉儀式」。在舉行安奉儀式的香港會展中心大禮堂裡，三千多名信徒恭候已久。安奉儀式由覺光法師主持，當佛指舍利供奉到禮台上時，近三十名高僧向這一國寶獻花和唱誦經文。覺光法師也唱讀誦文並祝愿世界和平、社會安定、各界祥和。近年，不少明星都潛心學佛。歌星關淑怡專程到會展參加佛指舍利的安奉儀式。一身素衣的關淑怡一直都在靜心聆聽法師的教誨。 |
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佛指舍利瞻禮祈福大會隆重揭幕
佛曆二五四八年五月廿六日上午九點四十五分，祥光普照，法號齊鳴，佛指舍利瞻禮祈福大會在香港會展中心莊嚴揭幕。全場三千多信眾和嘉賓共同見證了佛緣廣及、佛光普照香江的一刻。十點零三分，出席開幕典禮的全國政協副主席、中央統戰部部長劉延東和香港行政長官董建華等共同啟動按鈕，安放佛指舍利的聖台頓時華燈齊放，佛指舍利呈現在萬千信眾之前。
永惺長老向主禮貴寶、諸位長老、各國駐港使節以及全場僧侶信眾表示最崇高的敬意和衷心的感謝。
永惺長老說：「佛指舍利在全世界僅此這一枚，在陝西省法門寺地宮藏了一千一百餘年，它是世界之珍，佛界之寶，迎請來港供奉，是我們多年以來的深切願望，今天得到實現，我們衷心的感謝祖國和中央政府全港人民的關心，這次隨同佛指來港供奉還有二十件國寶，一級的珍貴文物來港展出，隨同來港還有大陸三大語系的高僧大德，護法眾人，以及和文物部門的專家，對此盛事可謂盡心盡力，為港人造福，為社會祈福，為眾僧添福，浴佛聖儀即將開始，我再次向各位道一聲謝謝！」
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