香港菩提學會

　　　　　　為俄羅斯人質事件死傷者祈福

　　二OO四年九月一日至三日，俄羅斯聯邦北奧塞梯共和國別斯蘭市第一中學內，一千多名學生、家長與教師被恐怖分子劫為人質，他們目睹了最為恐怖的一幕，他們中的許多人在極度恐懼中離開了人世。
九月一日，別斯蘭市第一中學的孩子們迎來了新學期的第一天。家長們帶去了鮮花，老師們穿上了節日盛裝。隨著高音喇叭里傳出的音樂聲，學生們開始在操場上列隊舉行開學典禮......
　　五十三個小時，在孩子們的笑臉和鮮花中開始，在槍聲、火光和屠殺中結束。
這一恐怖行徑令人髮指，遭到國際社會的強烈譴責。
　　九月七日至十四曰，中國佛教界的兩位高僧大德｜七十八歲的中國佛教協會會長一誠法師和九十八歲高齡的中國佛教協會諮議委員會主席本煥法師同時聯合中國各寺院及廣大佛教信眾舉行「為俄羅斯遇難者祝福超薦法會」，為俄羅斯人民消災祈褔。
據了解，這是中國佛教界首次為國外民眾超度祈褔。佛門弟子以關愛生命為己任，中國佛教界強烈譴責世界上所有找害生命的行為，尤其是此類殺害無辜兒童和平民的行徑。中國佛教界熱愛和平，視天下眾生如父母兄弟。面對發生在俄羅斯的這一悲慘事件，中國佛門弟子將按照佛教的傳統儀式，聯合中國各大寺院及廣大佛教信眾舉行法會，使死者早得解脫，傷者早日康復，生者遠離災障。
　　朗朗乾坤，芸芸眾生，應該和平相處，平等互愛。因此，中國以及港、澳、台地區佛門弟子為世界各國人民祈顛，願天下太平，干戈永息，友好溝通，共同發展，和樂園融。

融光法師參訪西方寺

　八月廿六日，牡丹江市融光法師一行參訪西方寺，西方寺監院釋寬運法師代表住持釋永惺長老熱烈歡迎融光法師一行到訪，賓客雙方在客堂貴賓室會晤，相談甚歡。融光法師讚歎西方寺莊嚴，為一修行的好地方。
　上午十時許，融光法師一行乘專車抵達西方寺，寬運法師率領僧眾在山門迎接。耄耄之年的釋融光法師，身體健壯，精神充沛，步履穩健步出專車，寬運法師與融光法師親切握手，互相寒暄。
　接著，寬運法師引領嘉賓進入大雄寶殿禮佛。此時適逢西方寺啟建盂蘭勝會，禮畢後，寬運法師便禮請嘉賓進入法堂，上香禮佛，與現場信眾共同感受法會的莊嚴氣氛。
其後，賓客雙方在貴賓室暢談，彼此真誠交流。寬運法師向賓客介紹了香港佛教的概況，以及重建後西方寺的詳細情況。
　　釋融光法師一九四零年在綏化市地藏寺出家，一九四二年在長春受三壇具戒，一九四三年至一九四七年畢業於哈爾濱觀音寺佛學院。先後參訪五臺山顯通寺千人僧道場；去四大名山朝山拜佛。融光法師在年青讀佛學院時就發過願，弘揚佛法，普度眾生，在沒有佛教「空白處」建立「三寶剎」，實現人間淨土。
　溯源牡丹江市百年歷史，沒有佛教寺院三寶剎。一九九三年牡丹江市廣大佛教徒推選代表邀請德高望重的融光法師來牡丹江市建立佛教道場。融光法師帶領兩序大眾歷經千辛萬苦，嘔心瀝血，建成圓通講寺。

　　　西方寺啟建盂蘭勝會盛況

　西方寺啟建盂蘭勝會莊嚴道場

　百行以孝為先，報恩以超薦為要。八月廿四日至八月三十日，西方寺啟建一年一度的盂蘭勝會，頂禮慈悲梁皇寶懺全本，特別恭請寬運法師主法，現場梵音悠揚，場面莊嚴肅穆。希望藉著諸位法師的威德，歷劫冤親，蒙佛接引，得生蓮邦。
　盂蘭盆法會，源於目犍連尊者至地獄救母的典故。盂蘭，倒懸之義，表示餓鬼之苦如人倒懸一般。「盆」為救護之器，盂蘭盆即「救倒懸」，意為解救地獄中如受倒懸之苦的鬼道眾生。
　　根據《佛說盂蘭盆經》所載，佛陀曾經開示：「未來世佛弟子祇要在七月十五日這日，備辦百味飲食，供養大眾僧眾，皆可仗此功德，而使現在父母壽命百年，無有疾病、苦惱之患、乃至七世父母，都能遠離三塗之苦，得生天上人間，福壽無盡」。
　和往年一樣，今年的盂蘭勝會各位信眾踴躍參加，為祭拜祖先而大行布施功德。
永惺長老多次表示，農歷七月實際上就是孝道月，功德月、報恩月、福田月，勉勵大眾發揚孝道精神、慎終追遠，透過禮佛拜懺消除業障，並以行善助人、隨喜布施來培養福德因緣。

寬運法師佛七開示

　　　　西方寺佛七法會盛況

　　　　　　　　　　　西方寺佛七法會

寬運法師開示－－
　　普賢十大行願《大寶積經》云：「念一句阿彌陀佛能滅八十億劫生死重罪。」彌陀佛七法會，是信眾念佛最相應的法門之一，是一個非常殊勝的法會。西方寺八月彌陀佛七法會於九月十四日至九月廿日(農曆八月初一至初七)啟建，僧侶善信在七日之內精進勇猛，一心念佛，增進了自己的修持德行。
　　寬運法師作了佛七開示，介紹普賢十大行願，法師講解深入淺出，語言生動有趣，僧侶善信如瓊漿潤口，甘露滋心，歡喜不已。
　　普賢十大行願出自《入不思議解脫境界普賢行願品》，為唐朝般若三藏所譯《四十華嚴》的最後一品。普賢菩薩為大眾揭示，若欲成就如來殊妙功德門，應修十種廣大行願：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生及普皆迴向。菩薩即是以此十大行願，證入不可思議解脫境界。
此十大願，是普賢菩薩的弘誓，菩薩即此大願，於自證之心性中，發起「念念相續，無有間斷；身語意業無有疲厭」之大行，利樂一切眾生；因此願行而生起不可思議大智慧，超越一切世出世間的束縛，證入解脫境界。
　　　一連七日的法會，善信踴躍參加，法師精彩的開示，讓善信滿載法喜而歸。

　　　　　　　　　菩提學會海上放生記

　　《大智度論》言：“諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。”可見放生功德殊勝，佛教放生是天台宗創始人隋朝智者大師對佛教戒殺理論的宏揚發展，智者大師將天台海曲作放生池，使海上漁人放魚介於此，放生靈時且為說三皈依，以結法緣。菩提學會遵從佛陀教導：要以慈悲心、平等心對待一切眾生，每年多次舉行海陸放生活動，別具意義。二零零四年十月十一日上午，晴天碧海，由菩提董事崔常祥居士發起，寬運法師率領多位法師，及三百多位善信於北角碼頭齊集，信徒九時登上豪華輪洋紫荊號，　　船上有豐盛的素食自助餐供應，宴開數十席，場面盛大。
九時餘，主持人宣佈海上放生活動開始，首先恭請寬運法師開示：今天很歡迎大家來參與放生活動，一切價值中無一可與生命價值相比，故《大方廣佛華嚴經》云：“?生至愛者身命，諸佛至愛者?生，能救?生身命，則能成就諸佛心願。”因此普度?生、廣救有情之作?有不可思議之功德，也給被救生靈帶來最切實的利益，所有世間生物均有關聯，因果報應，絲毫不爽。不但有情的?生要愛護，一切生物都要愛護，護生、放生，功德甚大，希望更多人瞭解放生的殊勝功德，從而親身力行，發慈悲心，廣行放生，殺生多，天災人禍會隨至，今藉著放生之功德，消解殺生所帶來的罪孽及怨氣，冀望為社會消災解難，人人放生，人人慈悲，進而人人戒殺，人人吃素，使整個社會暴戾消弭，祥和增長，國泰民安，天地萬物各得其樂！
　　　放生船滿載信眾，浩浩蕩蕩向深海進發，大家秩序井然，分批進食自助餐，十二點左右，船已駛到海中心，在海中早有一艘滿載魚類的漁船在等候。寬運法師率眾法師，作放生儀軌：（一）楊枝淨水贊（二）大悲咒）（三）般若波羅蜜多心經（四）往生咒（五）?請（六）仰曰（七）懺悔（八）七佛滅罪真言（九）皈依（十）說法（十一）稱名（十二）發願（十四）念佛（十五）回向。
　　此次一千七百二十二斤由漁民捕獲的海鮮及七十條大魚，善信用近五萬元贖回，全數善款皆由信徒捐獻，之後信眾排隊唸著佛號由上層船到下層船，漁船上的人用一個個膠籃把三數條魚放進去，然後遞過來給大船上的義工工作人員。義工接過盛了魚的膠籃後，便捧著它，從船的這邊走到有滑槽的一邊，交給分排成四列隊的信眾，信眾邊唱佛曲邊把魚從籃中順滑槽放回海中，擊磬聲、誦經聲，低迴於萬頃碧波，風拂水，水揚舟，梵音伴著風聲、水聲，悠揚怡神，一籃籃鮮跳活蹦的生靈回歸大海。重獲自由的一條條魚昂首搖尾，濺起陣陣水花，在深海中躍動，似乎頻頻回頭示謝拯救生命的善信，船上水中佛光洋溢，場面溫馨感人。
　　放生活動約四小時完成，宇宙萬物同沐法雨，放生善信心境無塵，此項佛教理論指導的集體活動，是把人的本能所具有之慈悲心變為理智的自覺行為。在滔滔波擁浪護下，信眾完成放生功德後愉快回程！放生可長養慈悲心，在放生過程中參與者體會到天地萬物率皆平等，皆有佛性，皆能成佛，並提醒各位所有的生命都是寶貴的，在愛惜自己生命的同時，也要愛護一切生命，從而在生活中戒殺茹素，護生助人，諸惡莫作，?善奉行，彼此尊重包容，和平共處，讓世界變得更美好。

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