寫於「永惺老和尚慈善基金」成立典禮暨籌募晚宴前夕

釋永惺
　　

　　諸山長老、各位法師、各位貴賓、各位護法居士：
　　大家吉祥！今天非常高興，以本人命名的慈善基金會，經過董事會多時籌備，於今正式成立；藉此機會有緣與眾上善人聚首一堂，內心實在是無限的感動與感激。
衲生於戰亂，長於憂患，少小離家，有幸得聞佛法，披剃後四處參學，南來北往，東飄西泊；因有感於世間的虛幻，生命的無常、眾生的苦難，誓矢志以弘法利生為己任；其後輾轉至香港建寺接眾五十餘載，如今雖已兩鬢星霜，然衲對國家、對鄉土、對社會、對蒼生憐憫之情，從未稍減。古語云：「少者懷之，老者安之。」是故，數十年來，除建寺度眾之外，亦先後辦過佛學院、中英文書院、幼稚園、希望學校及安老院等。近年，有鑑於佛教接班人才的缺乏，因而對僧伽教育的興辦及佛教事業的推動與延續，投入更大的關注與關心。因緣湊合，2006年4月乃接受朝陽市宗教局及文化博物館之邀請，委託使用朝陽佑順寺，遂決定發起修復工程，重建大殿、增建佛學院綜合大樓；並與當地著名學府遼寧大學合作，策劃興建國內首間佛教專科學院「永惺佛學研究中心」；中心已於今年五月底舉行揭匾儀式；計劃將來逐步開展有計劃、有系統的佛學文化研究工作及學術活動，成為與兩岸四地互動之佛學研究基地。
佑順寺的修復與「永惺佛學研究中心」的創辦，可以說是衲晚年奉獻佛教、報效國家、回饋社會的一點心願。
歲月催人，轉瞬衲已白髮蒼蒼；惟將一生微薄的積蓄捐出，成立基金會，奉獻給社會大眾；願以此為基石，凝聚眾力，廣行佛教善業。《維摩經》說：「佛法在眾生身上求。」沒有眾生就沒有佛道。世上很多成功立業的人，他之所以能夠成功，並不是個人力量所致，實際上，他身邊的每一個人、每一件事都是助緣。所以，今天菩提學會及西方寺的成就，不僅屬於永惺個人，而是屬於大眾的。有謂「未成佛道，先結人緣」，廣結人緣是非常重要的；而欲成就一件事情，就更必需眾緣和合──這可說是我一生的座右銘；所想所行，一切無不以大眾為先，事事均以大眾利益為首要考量。因此，基金會的成立，除培育僧才、扶貧助學、濟苦救危外，其根本意義無非為利益眾生。基金會將來的發展，實有賴各位大善知識、大護法、大功德主的支持。
《成佛之道》中說：「不忍聖教衰、不忍眾生苦，緣起大悲心，趣入於大乘。」身為僧伽，除了有續佛慧命，弘經演教，廣度眾生的抱負外，更應有復興佛教的悲願──為了正法久住，可以忍苦耐勞；為了維護教團，可以犧牲自我；為了服務眾生，可以獻其所有；為了追隨佛陀，可以捨身捨命。語云：「國家興亡，匹夫有責。」每一個佛弟子也應該有「佛教興亡，佛子有責」的悲情，只要聖教興，個人存亡在所不惜──如果每位佛弟子都有這種悲願，則中國佛教，必能薪火相續、必有重振光輝的一日。
願與在座各位共勉！祝福各位！

西方寺八關齋戒．精進佛七念佛法會
恭請大德長老開示

八關齋戒是佛陀為了使在家信眾有機會學習出家生活，藉以長養出世善根，種植出世正因，而特別開設的方便法門。現代的人，每天都活在忙忙碌碌、熙熙攘攘的塵世中，為幫助信眾為自己心靈找尋一個清淨的空間，西方寺特於十二月佛七舉辦「八關齋戒共修會」，法會活動包括皈依授戒、念誦儀式、佛學講座等。讓參與者放下萬緣，精進修行，受醍醐灌頂的喜悅，使心靈獲得充電，以沉著面對生活新挑戰。

本預計參加人數一百名，額滿即止，結果報名踴躍，還有數十名遠道南昌來的內地朋友發心參加，西方寺則盡力安排，能住的地方全住滿了。十二月九日下午，一百三十三名參加戒子陸續到西方寺報到。十二月十日清晨四時，戒子們就依正出家人的生活：起板、早覺，開啟了精進的新一頁。清晨五時，西方寺法堂舉行正授八關齋戒儀式，受戒弟子齊聚一堂，虔誠一心，恭請得戒和尚上寬下運大和尚進入戒壇，眾戒子長跪壇前，在香花迎請三寶、懺悔、秉宣三皈之後，得戒和尚即為戒子宣說八戒：﹝一﹞不殺生戒﹝二﹞不偷盜戒﹝三﹞不淫戒﹝四﹞不妄語戒﹝五﹞不飲酒戒﹝六﹞不塗脂粉、香水，不戴花鬘，不著華服，不觀玩歌舞妓樂戒﹝七﹞不坐臥高廣大床戒﹝八﹞不非食戒，並勉勵戒子依戒而行，以受戒功德，上報四重恩，場面十分殊勝。

隨即早課，六時二十分早齋，排班過堂，寬運大和尚隨堂開示講到以上八戒中，前七項是屬於戒法，第八項是屬於齋法，故總名八戒齋。八關齋戒是由佛陀親自制定的，八關齋戒一般最少須受持一日一夜，以六齋日最佳。現在大家來受持七晝夜，因緣殊勝。八關齋戒中的「關」是「關閉(惡道之門)」的意思，「戒」有防非止惡的作用。受持八戒，能使我們身、口、意三業清淨。身齊則不造惡，口齊則無諸過，心齊則無煩惱，因此，戒都是從身、口、意入手的。
百多戒子，每天清晨四時起板，開始一天之修行。早上五時半至六時半為早課香、八時至十一時為上午香、下午二時至四時下午香、六時至九時晚課香，共四個時段，每個時段包括念誦讚偈、《阿彌陀經》、往生咒、蓮池海會讚、念佛、繞佛、歸位、念佛、止靜、開靜、拜願、三皈依，回向、上供等。法師盡心盡力地領誦，戒子勇猛精進地隨誦。嘹喨的佛號於西方寺法堂迴響，如是者七晝夜精進念佛，即使出了法堂，食過堂齋或日常生活對戒子來說仍然是在修行，他們需要禁語，眾多人住在一起，不許說話，以達不造口業、攝心內省之目的。戒子們親如一家，互相督促、鼓勵，七天來基本能做到大會要求，每個人都堅持到最後一天。
八關齋戒期間，寬運大和尚每日晚課都開示：他指出在座受八關齋戒的信眾，不少已經是五戒弟子。佛教所說的五戒，與儒家所講的仁、義、禮、智、信頗有相通之處──仁是不殺，義是不盜，禮是不邪淫，智是不醉飲，信是不妄語。十人受五戒，一人淳謹；百人修十善，百人和睦。今天人們提倡社會和諧，你一個人持戒，首先是你自己和諧；如果你持戒嚴謹，那你和別人之間也會和諧。所以戒不是造成束縛，而是帶來自由；我們將來藉著持戒了生脫死，則能得到更大的自由。現在大家不僅受了五戒，更受持八關齋戒，一定能結下更深厚的善緣。
幾日來，下午課分別恭請衍空法師、覺真法師、妙光法師、淨因法師主講與是次法會有關的題目，闡釋八關齋戒的意義與功德，進而解釋戒法條文。每一條戒的止作二持、消極與積極面、犯戒果報、制戒精神，都在精闢的解說中一一體現。又講述令煩惱產生的七種慢及其對治方法，告示信眾要專精念佛而達到一心不亂，遠離貪、瞋、癡、慢、疑，希望通過七日用功，發起決定往生信願心，專修念佛，以達西方極樂世界。法會後戒子皆表示，數天內連續聽聞不同高僧大德開示的機會很難得，而法師們的開示都很精采，戒子們受益匪淺。
七天法會的早齋、午齋均以排班過堂的形式進行。寬運大和尚日日與戒子共進過堂齋都隨堂開示：宣講受持八關齋戒的殊勝果報，並勉勵戒子，持戒清淨，發大心、發長遠心，將來必能圓成佛果；並開示念佛法要，幫助戒子增加對八戒、念佛法門的認識，生起信心，使其修行更形精進。戒子們進五觀堂用齋時井然有序，不失莊嚴；加上食存五觀，心不馳散，又聆聽寬運方丈隨堂開示，令吃飯亦成為修行的一部份。
午齋過後，戒子們遵守戒律過午不食，以免貪著進食，障礙道業。寺方只備用少量流質食物(麥片)作為藥石，戒子們視艱辛的環境為精進修持的逆增上緣。
十二月十五日下午，寬運大和尚傳授三皈五戒及開示，求受皈依及五戒者齊集於法堂恭候。寬運大和尚進場上座後開示：皈依的對象為佛、法、僧三寶，受皈依後即正式成為佛教徒；五戒分別是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。一切業中，以此五者惡業最重。殺生者將招感短壽多病；偷盜者受用匱乏；邪淫者配偶不貞；妄語者人不信任。而喝酒則可令人迷失心智，犯下種種惡業。皈依三寶能救護我們免墮三惡道；持守五戒則是讓我們再次獲得珍貴人身的保證。大眾恭聆方丈開示，對三寶生起極大信心，跟隨方丈虔誠念誦皈依及受戒誓文。儀式圓滿後，各人紛紛上前頂禮，並大合照留念。
十二月十五日八關齋戒精進佛七圓滿之日，法師、義工、戒子共聚法堂，永惺長親自頒授受戒證書給每一位戒子，並感謝數日來義工們的無私奉獻，授以獎狀及贈送禮品留念，大家一起分享這七天法會的感受。戒子都說，非常感恩有機會來到西方寺參加八關齋戒，雖然辛苦，但十分值得，覺得法喜充滿，身心輕安。並表示下次再有機會定會再參加！
　　七日八關齋戒，難得有一眾居士從江西南昌遠道而來，跟香港的法友一起念佛修行，令場面更和諧，氣氛更熱鬧，處處法喜充盈。是次八關齋戒精進佛七，得蒙多位長老親灑法雨，開示法要，與會者受用無窮，可以說是連場的心靈饗宴，參加戒子獲益良多，帶著歡喜滿足而歸。